Jane Squire, μια ειλικρινής πρώιμη σύγχρονη γυναίκα

Τοποθεσία Βασιλικό Αστεροσκοπείο

28 Μαρτίου 2015



Προς τιμήν του σημερινού Εβδομάδα Μουσείων θέμα των αγαπημένων (#favMW) - αναβιώνοντας τη φωνή του αγαπημένου μου προβολέα γεωγραφικού μήκους, της Jane Squire! Κατά τη διάρκεια μας Έργο Greenwich/Cambridge στο Board of Longitude, ασχοληθήκαμε με πολλούς συναρπαστικούς ανθρώπους που εργάστηκαν για να βελτιώσουν την εύρεση της συντεταγμένης γεωγραφικού μήκους ενός πλοίου στη θάλασσα κατά την πρώιμη σύγχρονη περίοδο. Αυτό κυμαινόταν από τα μεγάλα όπλα όπως Nevil Maskelyne και Τζον Χάρισον σε έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων σε όλο τον κόσμο που υπέβαλαν προτάσεις ή επικοινώνησαν με το Επίτροποι Γεωγραφικού μήκους αλλά είχε διαφορετικό, εάν υπήρχε, αντίκτυπο στην αναζήτηση γεωγραφικού μήκους γενικότερα. Αυτό περιελάμβανε άτομα με σχετικές γνώσεις, όπως ναυτικούς και μαθηματικούς, αλλά και πολλές αποχρώσεις του φιλόσοφου πολυθρόνας και/ή του αναζητητή φιλανθρωπίας. Το εξώφυλλο του βιβλίου του Squire «Μια πρόταση για τον προσδιορισμό του γεωγραφικού μας μήκους» (1743) μπορεί να ήταν το πρώτο στη Βρετανία που χρησιμοποίησε εικόνες που ήταν πραγματικά συγκεκριμένες για το βιβλίο - σύμβολα αστεριών που επινόησε ο συγγραφέας. Η Jane Squire ήταν μοναδική ως η μόνη γυναίκα που υπερασπίστηκε ανοιχτά ένα σχέδιο γεωγραφικού μήκους - όπως σημείωσα για πρώτη φορά σε ένα προηγούμενη ανάρτηση ιστολογίου και εξηγήστε εκτενέστερα στο τοποθεσία ψηφιοποίησης γεωγραφικού μήκους . Αυτό την καθιστά σημαντική για τα ιστορικά αρχεία, επειδή η ζωή της ρίχνει φως στον ρόλο του φύλου στο γεωγραφικό μήκος και στην πρώιμη «επιστήμη», και επειδή η μοναδικότητά της συνέβαλε στη διατήρηση της περιγραφής της πολυετούς εργασίας της και των αλληλεπιδράσεων με σχετικούς ειδικούς και αξιωματούχους. Η δική της είναι μια από τις πιο λεπτομερείς ιστορίες που σώζονται από τη βρετανική αναζήτηση για το γεωγραφικό μήκος προτού οι Επίτροποι αρχίσουν να συναντώνται κοινοτικά (1737) και ιδιαίτερα τακτικά (δεκαετία 1760) εκτός από το να ενεργούν ως μεμονωμένοι ειδικοί. Ωστόσο, ο Squire είναι επίσης απλά συναρπαστικός ως άτομο. Διέλυσε τις προσδοκίες για το πώς θα έπρεπε να συμπεριφέρεται μια πρώιμη σύγχρονη γυναίκα - επενδύοντας σε επικίνδυνα ναυτικά προγράμματα διάσωσης και μηνύσεις σημαντικών ανδρών για την έκβασή τους προτού αφοσιωθεί στο γεωγραφικό μήκος - και για το πόσο ανοιχτοί θα μπορούσαν να είναι οι Καθολικοί για τη θρησκεία τους σε μια εποχή που αυτό εξακολουθούσε να φέρει διώξεις και δίωξη στη Βρετανία. Μερικές φορές υπέμεινε μεγάλες δυσκολίες ως αποτέλεσμα, συμπεριλαμβανομένων τριών αναμφίβολα με ουλές φυλάκισης. Το βιβλίο της, που δημοσιεύτηκε σε δύο εκδόσεις το 1742 και το 1743, την αποκαλύπτει ότι ήταν μαθημένη και εύγλωττη (αν είναι περίπλοκη) και σταθερά αφοσιωμένη τόσο στη θρησκεία της όσο και στην αναζήτηση του γεωγραφικού μήκους. Πάλεψε πολύ πιο σκληρά από τους περισσότερους άντρες προβολείς για να προσπαθήσει να λάβει μια ακρόαση από το Board of Longitude, και είναι όταν μιλάει πιο ειλικρινά για έναν τέτοιο αγώνα (εδώ και στις καταθέσεις αγωγής της) που είναι πιο ενδιαφέρουσα. Σελίδα τίτλου του Squire (1743) Η Squire παραπονέθηκε περισσότερο για τους Επιτρόπους, τους οποίους πίστευε ότι έπρεπε να συναντηθούν για να εξετάσουν κάθε πρόταση, και για την αντίθεση στη συμμετοχή της σε μαθηματικές και «επιστημονικές» αναζητήσεις όπως το γεωγραφικό μήκος επειδή ήταν γυναίκα. Το 1741, Σερ Τόμας Χάνμερ - ένας σπάνιος επιζών αρχικός Επίτροπος του 1714 - σύμφωνος ότι αυτός ο σεξισμός ήταν μέρος του προβλήματός της: «Η καλή σου αίσθηση, είμαι βέβαιος ότι θα σου πει ότι πρέπει να περιμένεις να υποκύψεις σε κάποια προκατάληψη λόγω του φύλου σου. Ο άντρας, ο αλαζονικός άντρας, αναλαμβάνει το προνόμιο της Επιστήμης, και όταν μια Γυναίκα προσφέρεται να τους διδάξει σε οποιοδήποτε από τα δυσνόητα μέρη της, είναι ικανή να στρέφει ένα περιφρονητικό αυτί». Η απάντηση του Σερ Τόμας Χάνμερ στις 27 Ιουλίου 1741, η Σκουάιρ έπληξε τέτοιες συμπεριφορές - αλλά δεν πίστευε ότι κάνοντάς το αυτό, απομακρυνόταν από τη θέση που έπρεπε ως γυναίκα. Ο συγγραφέας υποστήριξε ότι όλοι, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, θα πρέπει να συλλογιστούν και θα μπορούσαν να βοηθήσουν να ρίξουν φως στη δημιουργία του Θεού, και ότι με αυτόν τον τρόπο δεν αμφισβήτησαν τη θέση των (ανδρών) διανοουμένων όπως οι καθηγητές πανεπιστημίου. Ενάντια στην ένσταση ότι «Τα μαθηματικά δεν είναι η σωστή μελέτη των γυναικών», υποστήριξε ότι «να μετράς, να μετράς κ.λπ. που τώρα γενικά υποτίθεται ότι περιλαμβάνονται στα [Μαθηματικά]. είναι τόσο φυσικά, οι Ιδιότητες κάθε λογικού πλάσματος, που είναι αδύνατο να τις αποκηρύξουμε». Ο Squire συνέχισε, «Επομένως, κύριε, μου έχει εμφανιστεί ποτέ. Το να μελετάω τον Νόμο του Θεού μέρα και νύχτα, είναι η σωστή δουλειά μου. Φιλοσοφία, η ψυχαγωγία μου. και Mathematics, my Play-things. [ . . .] Δεν θυμάμαι κανένα Play-thing, που δεν μου φαίνεται μαθηματικό μοντέλο. ούτε κάποιο μαθηματικό όργανο, που δεν μου φαίνεται Παιχνίδι: Δεν καταλαβαίνω, επομένως, γιατί να περιοριστώ στις βελόνες, τις κάρτες και τα ζάρια». Αποκαλύπτοντας την περιπετειώδη στάση που (εκτός από τη θρησκεία της) την οδήγησε να ακολουθήσει το γεωγραφικό μήκος και πριν από αυτό επικίνδυνες ναυτιλιακές επενδύσεις, επίσης θεωρείται η τεράστια ανταμοιβή γεωγραφικού μήκους έως και 20.000 £ ως δίκαιο βραβείο, όσο κάθε πιάτο που δίνεται για να τρέξει σε Newmarket ή κάπου αλλού; το Pursuit πιο διασκεδαστικό, η Νίκη πιο ένδοξη, και η Προσπάθεια ελεύθερη για όλους». Η υπεράσπιση του Squire για τη γυναικεία συμμετοχή στην πρώιμη «επιστήμη» και τα μαθηματικά Μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο το βιβλίο της Jane Squire μόνοι σας εδώ !